為全面了解當(dāng)前社會(huì)思潮對于大學(xué)生價(jià)值觀的影響狀況，推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，本課題組采取問卷調(diào)查和訪談的方式，對北京3所市屬高校一至四年級(jí)本科生進(jìn)行了實(shí)證研究。其中，共發(fā)放問卷510份，回收問卷504份，有效問卷478份，有效率為94.8%，之后運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對結(jié)果進(jìn)行處理。調(diào)查內(nèi)容主要包括大學(xué)生對當(dāng)前社會(huì)思潮的認(rèn)知、認(rèn)同度以及大學(xué)生了解社會(huì)思潮的途徑、動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)。在分析和總結(jié)問卷調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，本課題組還就相關(guān)問題對調(diào)查對象中的50名大學(xué)生進(jìn)行了書面或口頭訪談，主要目的是獲取更加深入、詳細(xì)的信息，同時(shí)增進(jìn)對研究主題的感性認(rèn)識(shí)和整體把握。
各種社會(huì)思潮對大學(xué)生的影響值得關(guān)注
調(diào)查顯示，大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義、改革開放、愛國主義及中國夢等主流意識(shí)形態(tài)觀念和話語具有較高的認(rèn)同。例如，86.5%的大學(xué)生“贊成”或“十分贊成”當(dāng)前中國必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義和改革開放的道路；對于“全球化時(shí)代，愛國主義觀念已經(jīng)過時(shí)了”這一觀點(diǎn)，91%的大學(xué)生表示“不太贊成”或“不贊成”；92.5%的大學(xué)生對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢表示“十分有信心”或“有信心”；對于十八大后以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)施的一系列治國理政方針和政策，93.7%的大學(xué)生表示“強(qiáng)烈支持”或“支持”。這些說明，各種社會(huì)思潮在大學(xué)生思想世界中所居的位置是邊緣的、非主流的。
盡管如此，各種社會(huì)思潮對于大學(xué)生的影響依然值得關(guān)注。無論是問卷調(diào)查還是訪談都顯示，大學(xué)生對于社會(huì)思潮個(gè)別觀點(diǎn)的認(rèn)知度高于對于社會(huì)思潮整體的認(rèn)知度，即有的大學(xué)生未必了解作為系統(tǒng)理論的社會(huì)思潮，但卻知曉思潮的某些觀點(diǎn)。從此意義上說，社會(huì)思潮的傳播更具有碎片化、隱性化、含混化的特點(diǎn)，一些大學(xué)生不認(rèn)為自己受到了某種社會(huì)思潮的影響，而實(shí)際上他們卻了解或接受了一些社會(huì)思潮的具體觀點(diǎn)。
不同的社會(huì)思潮對大學(xué)生的影響度有較大差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生群體中影響最大的思潮是民族主義思潮，44.4%的大學(xué)生認(rèn)為自己“非常熟悉”或“比較熟悉”這一思潮。歷史虛無主義思潮，比例為30.3%。自由主義思潮、“左”派思潮在大學(xué)生群體中的知曉度并不高，比例分別為20.9%、15.7%。這說明，政治上比較激進(jìn)的社會(huì)思潮在大學(xué)生群體中影響不大。但是，仍需關(guān)注這些思潮的核心觀點(diǎn)在大學(xué)生中的認(rèn)同度。
歷史虛無主義思潮基本上是自由主義思潮在歷史研究和評價(jià)領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)，這一思潮對近現(xiàn)代革命歷史和民族文化基本持否定態(tài)度，其代表性觀點(diǎn)就是“告別革命”論，這一觀點(diǎn)否定近現(xiàn)代中國革命的必然性和合理性，調(diào)查發(fā)現(xiàn)“十分贊成”或“贊成”這一觀點(diǎn)的大學(xué)生比例分別為3.8%和13.8%，選擇“不太贊成”或“不贊成”的大學(xué)生分別占37.9%和29.8%，另有14.7%的大學(xué)生選擇“不好說”。這意味著約30%的大學(xué)生對于近代中國革命的合理性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。如果說自由主義思潮、歷史虛無主義思潮屬于一種右傾思潮，針對改革發(fā)展中遇到的一系列矛盾和問題，近年來社會(huì)上也出現(xiàn)了一種質(zhì)疑、否定中國特色社會(huì)主義道路的 “左”傾思潮，其基本主張就是“質(zhì)疑或否定改革開放的成就，反對市場經(jīng)濟(jì)”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選擇“十分贊成”或“贊成”這一觀點(diǎn)的比例分別為3.6%和12.2%，選擇“不太贊成”或“不贊成”的大學(xué)生分別占24.7%和54.5%，選擇“不好說”的大學(xué)生占5%?？梢钥闯?，“左”和右兩種思潮的觀點(diǎn)在部分大學(xué)生中仍有一定的吸引力。
社會(huì)思潮的影響力大小與其傳播的方式、手段有著密切的關(guān)系
當(dāng)今信息傳播科技的進(jìn)步為社會(huì)思潮傳播提供了更為便捷高效的手段。盡管傳統(tǒng)媒介依然發(fā)揮不可忽視的傳播作用，但網(wǎng)絡(luò)媒介在傳播社會(huì)思潮方面的功能和地位越來越突出。總體來看，社會(huì)思潮在大學(xué)生中的主要傳播載體和途徑有以下幾種：
一是互聯(lián)網(wǎng)。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生的生活、交往和學(xué)習(xí)中占據(jù)越來越重要地位?；ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播具有便捷性、互動(dòng)性、開放性和隱蔽性的特點(diǎn)，社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的傳播效能和影響力是傳統(tǒng)媒介難以比擬的。通過調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生每日上網(wǎng)時(shí)間在2個(gè)小時(shí)以上者高達(dá)90%以上。社會(huì)思潮影響大學(xué)生的主要網(wǎng)絡(luò)載體和媒介，按照影響度大小排列，依次為微信、微博、新聞時(shí)政類網(wǎng)站、論壇、博客等，其中社會(huì)名人及意見領(lǐng)袖的微博在大學(xué)生中的影響值得高度關(guān)注。
二是課堂教學(xué)、講座論壇。在日常的課堂教學(xué)和講座論壇活動(dòng)中，高校教師也會(huì)將自己的思想觀點(diǎn)傳播給大學(xué)生。由于高校教師在大學(xué)生心目中有較高的信任度和認(rèn)同感，他們的思想觀點(diǎn)更容易被大學(xué)生所接受。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有32.5%的大學(xué)生認(rèn)為自己的思想價(jià)值觀曾受到教師（包括專業(yè)課教師、思想政治課教師、輔導(dǎo)員、班主任）的很大或較大的影響，選擇“有一點(diǎn)”的占62.7%。此外，訪談也發(fā)現(xiàn)，目前高校校園文化活動(dòng)豐富多彩，各種學(xué)術(shù)講座和論壇眾多，一些社會(huì)思潮的代表人物和主張者通常作為主講人參加這些活動(dòng)，這也擴(kuò)大了其自身和社會(huì)思潮在大學(xué)生中的影響。
三是書籍報(bào)刊。各種社會(huì)思潮的代表人物及主張者都會(huì)通過著書撰文，或翻譯國外著作，論述、宣揚(yáng)自己所認(rèn)同的社會(huì)思潮，不過理論性的著作對于大學(xué)生幾乎沒有什么吸引力，96%的大學(xué)生表示自己“沒有”或“幾乎沒有”讀過有關(guān)社會(huì)思潮的著作。與著作相比，時(shí)政或思想類報(bào)刊雜志更具有可讀性，其中一些具有特定的思想價(jià)值傾向，對于大學(xué)生有一定影響。值得注意的是，教材是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要書籍，尤其是對社會(huì)科學(xué)專業(yè)的大學(xué)生而言，教材中的觀點(diǎn)傾向?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀影響很大。大學(xué)生在研習(xí)教材及相關(guān)文獻(xiàn)資料過程中，無形中會(huì)受到西方思潮和觀點(diǎn)的消極影響。通過訪談發(fā)現(xiàn)，與其他專業(yè)的大學(xué)生相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對于自由主義思潮的觀點(diǎn)更多地持認(rèn)同態(tài)度。
四是以親友熟人為主體的社會(huì)成員。人是社會(huì)關(guān)系的總和。人的思想價(jià)值觀通常也受到社會(huì)關(guān)系成員特別是親友的影響。大學(xué)生正處在世界觀、價(jià)值觀形成的人生階段，思想和社會(huì)閱歷較淺，其思想價(jià)值觀缺少穩(wěn)定性和自主性，不可避免地受到親友熟人的影響。通過調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普遍認(rèn)為自己家庭成員特別是長輩的政治價(jià)值觀對自己有“較大”或“一定”的影響。此外，社會(huì)思潮也會(huì)通過對現(xiàn)實(shí)問題的干預(yù)性評論影響公眾包括大學(xué)生的價(jià)值取向，58.5%以上的大學(xué)生表示“經(jīng)?！被颉坝袝r(shí)”與身邊的同學(xué)朋友聊起對時(shí)事新聞或社會(huì)焦點(diǎn)問題的看法，彼此的思想價(jià)值觀會(huì)相互映照或融匯，反映一定社會(huì)思潮的觀點(diǎn)也會(huì)借此擴(kuò)散、傳播。
注重研究引導(dǎo)，多方防范社會(huì)思潮對大學(xué)生的沖擊
隨著我國改革發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，一系列深層次的復(fù)雜社會(huì)矛盾和問題將逐漸涌現(xiàn)，這勢必進(jìn)一步推動(dòng)多元社會(huì)思潮的發(fā)展及傳播。多元社會(huì)思潮如若失去科學(xué)的引領(lǐng)和整合，會(huì)銷蝕大學(xué)生對我國主流意識(shí)形態(tài)和基本制度的認(rèn)同，不利于國家意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)。應(yīng)對和防范社會(huì)思潮對大學(xué)生的沖擊，應(yīng)從多方面加強(qiáng)研究和引導(dǎo)。
1.努力解決社會(huì)利益矛盾和民生問題，堅(jiān)定大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。應(yīng)對社會(huì)思潮對大學(xué)生的沖擊，必須堅(jiān)持解決思想問題與解決社會(huì)實(shí)際問題相結(jié)合，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，特別是通過緩解或消除大學(xué)生群體反映強(qiáng)烈的利益矛盾，解決他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際困難，以此擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)，堅(jiān)定大學(xué)生對于中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。中國特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值觀，這一理論能否成功超越、引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，歸根結(jié)底要通過現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，看其能否解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問題，特別是能否滿足廣大人民群眾對于幸福生活的期待和要求。引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀、應(yīng)對社會(huì)思潮的沖擊，必須盡量為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的、充滿人文關(guān)懷的成長環(huán)境，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展成才的愿望。只有讓大學(xué)生實(shí)際感受到來自黨和政府的關(guān)懷，從具體制度、政策中受益，也才能更進(jìn)一步堅(jiān)定他們對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
2.注重對社會(huì)思潮的研究和引導(dǎo)，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)思潮的能力。應(yīng)對社會(huì)思潮對大學(xué)生的沖擊，需要對社會(huì)思潮進(jìn)行深入、細(xì)致的研究。只有深刻洞悉各種社會(huì)思潮的來龍去脈、時(shí)代性質(zhì)、發(fā)展和傳播規(guī)律，才能在教育引導(dǎo)和傳播管理方面采取有針對性的應(yīng)對舉措。多元社會(huì)思潮的涌現(xiàn)是改革開放后出現(xiàn)的一種社會(huì)新現(xiàn)象。對于社會(huì)思潮的研究，理論界相關(guān)研究整體還較薄弱，欠缺說服力，尤其缺少用馬克思主義觀點(diǎn)、立場進(jìn)行透徹研究的力作，難以滿足實(shí)際工作的需求。就高校思想政治教育工作而言，由于缺少相關(guān)成果的借鑒利用，對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)思潮方面的引導(dǎo)和教育，也是薄弱環(huán)節(jié)。馬克思曾說，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”而沒有研究的支撐，理論的徹底和說服力都無從獲得。
當(dāng)前十分有必要加強(qiáng)對社會(huì)思潮的理論研究和引導(dǎo)。當(dāng)務(wù)之急是組織政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的專家對我國目前比較流行的社會(huì)思潮進(jìn)行集體攻關(guān)研究，取得有說服力的科學(xué)成果，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的理論說服力，并將相關(guān)研究成果融入大學(xué)生思想政治教育之中，引導(dǎo)大學(xué)生在客觀了解和分析各種社會(huì)思潮的本質(zhì)基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行客觀評價(jià)，汲取其有益精神養(yǎng)料，摒棄其錯(cuò)誤或有害觀點(diǎn)。當(dāng)然，這也會(huì)對高校思想政治教育工作者的理論素養(yǎng)提出較高要求，特別是對思想政治理論課教師來說，必須有較高的政治敏銳性和馬克思主義理論功底，其教學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在深厚的科研能力基礎(chǔ)之上，對于各種社會(huì)思潮的特點(diǎn)、規(guī)律、內(nèi)容及性質(zhì)都應(yīng)有較全方位的了解。
3.加強(qiáng)對社會(huì)思潮傳播的管理，探索契合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)思潮引導(dǎo)模式。在信息化時(shí)代，社會(huì)思潮傳播的媒介渠道多種多樣，各種觀點(diǎn)信息良莠不齊。為了應(yīng)對社會(huì)思潮對大學(xué)生的沖擊，應(yīng)當(dāng)建立契合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)思潮引導(dǎo)模式。
在傳播內(nèi)容方面。高校思想教育工作者要緊扣大學(xué)生思想意識(shí)中的疑惑性問題和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，注重從價(jià)值觀引導(dǎo)的角度設(shè)置議題，以理性平和的態(tài)度、生動(dòng)平實(shí)的話語與大學(xué)生互動(dòng)交流，應(yīng)在提高理論說服力的基礎(chǔ)上傳播思想和價(jià)值觀的“正能量”，為大學(xué)生思想和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國主流意識(shí)形態(tài)的精髓，要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，既“尊重差異、包容多樣”，又凝聚社會(huì)共識(shí)。對于一些較有影響的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，應(yīng)組織研究力量予以批駁、矯正，澄清人們的疑惑偏見。
在傳播手段和方式方面，要善于利用靈活便捷的信息技術(shù)手段諸如博客、校內(nèi)網(wǎng)、論壇、微博、微信、手機(jī)短信、飛信等傳播精粹、生動(dòng)的思想信息，并通過與大學(xué)生的溝通互動(dòng)，及時(shí)預(yù)測和關(guān)注社會(huì)思潮在高校的傳播動(dòng)態(tài)和大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，遇到問題，及時(shí)引導(dǎo)處置。為了更好的引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想輿論，還應(yīng)當(dāng)注重在大學(xué)生群體中培養(yǎng)有思想見識(shí)、政治覺悟較高的“意見領(lǐng)袖”，通過他們更好地向大學(xué)生傳播積極正面的思想和價(jià)值觀。為了適應(yīng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同更注重感性和日常體驗(yàn)的特點(diǎn)，還應(yīng)創(chuàng)作一批宣揚(yáng)積極、正面價(jià)值觀的優(yōu)秀大眾文化作品諸如電影、電視劇、歌曲、游戲等，將思想價(jià)值觀的正能量通過感性化的方式呈現(xiàn)出來，使之真正走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心深處，提高大學(xué)生對于社會(huì)思潮消極影響的抵抗力。
參考文獻(xiàn)：
[1]梅榮政.用馬克思主義引領(lǐng)社會(huì)思潮[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.
[2]佘雙好.當(dāng)代社會(huì)思潮影響大學(xué)生的特點(diǎn)與應(yīng)對方法[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（11）.
[3]佘雙好.當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生的影響特點(diǎn)及對策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（10）.
[4]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M]，北京：人民出版社，2009.
[本文為北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代中國社會(huì)思潮對大學(xué)生思想行為的影響及對策研究 ”（課題編號(hào):14KDB006）和國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化面臨的挑戰(zhàn)與對策研究”（課題編號(hào)：12CKS042）的階段性成果。]
【作者王秀彥、闞和慶，單位：北京工業(yè)大學(xué)】
